Разнообразие и инклюзивность в блокчейне и криптографии: гендерный аспект

Когда мы говорим о финансовой доступности, мы должны думать о включении, для кого, в каком контексте и что означает само включение. Один из распространенных ответов при размышлениях о том, кто должен быть «финансово включен», – это «большинство в настоящее время не охваченных банковскими услугами людей, которые в идеале должны иметь доступ к коммерческим банковским системам».

Но это не так просто, как просто спросить: «Как нам привлечь людей, не охваченных банковскими услугами, в банковскую систему?» потому что банковская система может эксплуатировать, и новые клиенты часто оказываются наименее важными клиентами или платят самые высокие комиссии, среди прочего. Существуют значительные ограничения в отношении того, в какой степени существующие системы являются правильным решением для реальных нужд многих людей.

Итак, мы должны задавать сложные вопросы и понимать, в чем на самом деле являются критически важные проблемы, особенно по мере продвижения вверх по иерархии потребностей. Я думаю, нам нужно изучить доступ к криптографии в этом контексте.

Гендерный культурный код как причина

Я часто думаю о следующем: Кому мы как общество даем возможность рисковать? Вообще говоря, ответ – это молодые белые мужчины с определенным (привилегированным) образованием – отметив, что независимо от того, окончили ли они колледж или нет, обычно не имеет значения. Эти люди имеют доступ не только к определенным видам привилегий, но также обладают способностью (обусловленной культурными и социальными привычками и нормами) адаптироваться к повышенному уровню риска. Очевидно, что «каждый белый мужчина может пойти на риск», это не тот случай, но диспропорция очевидна: молодые белые мужчины чаще основывают больше компаний, и причина этого в том, что они культурно ориентированы на то, чтобы думать, что это нормально. терпят неудачу, и рисковать – это нормально. У них есть культурно укоренившаяся уверенность.

Если смотреть на небелые культуры, люди, склонные к риску, остаются преимущественно мужчинами. Мы, как общество, даем мужчинам возможность идти на риск, в отличие от женщин. Для этого есть миллион причин, которые закодированы в гендерном коде, и это то, что мы должны признать, прежде чем мы сможем эффективно решить эту проблему.

Хорошая новость заключается в том, что сейчас в Соединенных Штатах мы воспитываем девочек совсем не так, как меня воспитывали. Я изучаю это и уделяю этому много внимания как родитель, так как у меня трое маленьких дочерей. Мои дочери определенно получают совсем другие сообщения от средств массовой информации, из книг и от своих учителей, чем я. Несмотря на то, что я вырос в прогрессивной семье, когда дело касается гендерных вопросов, эти внешние культурные влияния очень сильны, и замечательно видеть, какой прогресс был достигнут. Я не собираюсь утверждать, что работа почти завершена, потому что гендерные роли по-прежнему сильно укоренились в нашей культуре и языке, но есть повод для оптимизма.

Математики и личность кодера

Еще одна вещь, о которой я много думал, – это STEM-образование, а именно, почему девочки массово бросают математику и информатику. В последнее время я много читал об увлекательной идее деколонизацию математика. Существует целое движение за социальную справедливость о развитии личности математика или компьютерного ученого. В культурном отношении в США или, в более широком смысле, в западных культурах не существует понятия идентичности женщины как математика. Знакомство с такими концепциями и математическая беглость помимо арифметики, в конечном итоге приводит к знакомству с кодированием, что затем открывает путь к заинтересованности в карьере в кодировании и логике.

Часть из них действительно начинает задавать такие вопросы, как, Какова культурная идентичность программиста и как она укоренилась в культуре? Мы все еще страдаем от мысли, что это какой-то одиночка надевает наушники и тренируется. Это не обязательно неправильно; интроверты часто тяготеют к кодированию, и нет никаких сомнений в том, что некоторые из этих вещей являются личностными чертами (хотя я экстравертная женщина, которая любила программировать, для протокола). Но личностные черты не должны кодироваться с гендерной точки зрения, если мы не сделаем их так на уровне общества. Мы можем выбирать, какой культурный контекст мы создаем вокруг математики и программирования.

Мне нравится, что у моих дочерей теперь есть доступ к книгам с главными героями – цветными девушками, учеными. Когда я рос, таких серий не существовало, где главным героем является цветная девушка, намеренно противопоставленная предполагаемому черно-белому изображению, которое является и не является ученым, чтобы в конечном итоге разгадывать загадки с помощью науки. Представительство имеет значение на всех уровнях. Если вы что-то видите, становится легче представить.

Теперь, чтобы получить образование о криптовалюте, будь то инвестиционное средство с точки зрения денег или с точки зрения технологий, вам в значительной степени необходимо иметь минимальное подключение или доступ в Интернет. Доступ должен быть надежным и достаточно стабильным, чтобы у вас было много часов времени, чтобы стать экспертом в этой области. Более того, должна существовать такая семейная структура, которая позволяла бы члену посвящать свое время и могла бы покрыть дорогостоящие сетевые расходы, чтобы облегчить работу. В идеале должен быть доступ к учреждению, где есть люди, которые могут обучать вас, будь то онлайн-занятия, такие как потоковая передача или загрузка, или через сообщество, или доступ к экспертам, или что-то еще. Такое предприятие должно иметь большую поддержку.

В трехсерийном документальном фильме под названием Внутри мозга Билла, Билл Гейтс сносит предпосылка Малькольма Гладуэлла научно-популярная книга “Выбросы”. Основатель Microsoft сказал, что в детстве он просто ходил в гараж своих родителей с друзьями и возился с робототехникой, потому что у него был к ней доступ. Таким образом, адаптация к технологиям – это то, что вам нужно. Кривая обучения и связанные с ней препятствия в технологиях намного выше для тех, кто не из среды, где им представлены эти технологические возможности.

Возможности, представленные каждому человеку, определяют вероятность его понимания чего-то вроде криптографии. Трудно представить себе успех некоторых людей в сфере криптографии и блокчейнов, включая меня, если бы они в какой-то степени случайно не попали в определенную среду. В настоящее время среда, необходимая для изучения технологий, в частности, криптовалюты и блокчейна, встречается чаще, но в некоторых местах она все еще более распространена, чем в других.

Есть женщина по имени Fareshteh Forough, афганский общественный деятель, генеральный директор и основатель Code to Inspire, школы программирования для девочек в Афганистане. Это отличный пример вдохновляющей женщины, которая хотела создать сообщество программирования и робототехники для девочек. Школьные программы преподаются не как традиционное образование, а как ремесло, которым женщины и девочки могут заниматься дома, даже не выходя на публику. Они зарабатывают деньги для своих семей, используя свои навыки, тем самым делая свое образование и статус работы культурно приемлемыми. Фороу в принципе решил не бороться с патриархальной культурой. Она приняла его элементы и сказала: «Тем не менее, в рамках этого патриархата я все еще могу создавать возможности для женщин и девочек заниматься такими видами деятельности. Я могу их обучать, и они действительно могут зарабатывать себе на жизнь ».

Forough также смотрит, куда уходят деньги. Чтобы предотвратить получение заработной платы женщин их родственниками-мужчинами, она расширяет возможности некоторых из них с помощью криптографии, чтобы они могли создавать свои собственные учетные записи и иметь свои собственные кошельки. Таким образом, они могут создать для себя отдельную частную учетную запись, поскольку их родственники редко понимают, как работает криптовалюта, и не могут ее отследить. Такой доступ может открыть новые возможности и расширить возможности.

Когда вы исследуете контекст, вы не можете просто предполагать, что все равно. Часть того, что движение за прогрессивные расовые отношения в США так хорошо делает, – это слова: «Послушайте, здесь есть реальные различия». Возьмем один часто приводимый пример – это не одно и то же – быть черным в центре города и белым в пригороде. Экономические привилегии, очевидно, также важны для доступа, в дополнение к способностям, полу и т. Д. Представьте, что вы имеете дело с множеством других вещей, такими как неравное образование и / или тот факт, что вам необходимо регулярно бороться с дискриминацией за то, что вы не вписывается в традиционную гендерную роль или не является нейротипичным; они влияют на то, как вы перемещаетесь по миру.

Я не думаю, что говорю что-то особенно радикальное, но я действительно думаю, что об этих вещах недостаточно говорят в пространстве блокчейна или о них говорят тихо, в тихих уголках или на женских или ЛГБТК + панелях на конференции, а не гораздо более открыто, как другие вопросы. Итак, что я иногда делаю, так это фокусируюсь на финансовой доступности в качестве посредника, потому что прямо сейчас вокруг этого разговора происходит очень много активности, и я могу подтолкнуть людей, по крайней мере, признать наличие проблемы и быть готовым поговорить об этом.

Я работаю на Всемирный экономический форум, поэтому моя официальная профессиональная точка зрения – объективность. И я считаю, что объективно у нас огромная проблема с включением в наше общество! Опять же, я не думаю, что такое высказывание является чем-то новым или радикальным, потому что это или должно быть очевидным и самоочевидным. Как только вы примете и усвоите эту реальность, вы сможете добраться до места, где начнете отбрасывать идеи и думать, Как мне решить эту проблему? Но ее нельзя решить без понимания контекста.

Криптовалюта и финансовая доступность

Криптовалюта увлекательна по множеству причин, одна из которых связана с тем, что возникла действительно интересная проблема, и кто-то хотел ее решить. Я не думаю, что Сатоши Накомото, который изобрел Биткойн, думал об инклюзии каким-либо значимым образом – я думаю, что это было больше о проблемах государственного надзора и финансовой стабильности – и тому подобное. Я думаю, что это был ботанический, либертарианский подход. Еще в 2009 году мы были во время растущего недовольства подходом правительства ко многим различным вещам, и я думаю, что криптовалюта стала критическим ответом на это. Но я думаю, что можно с уверенностью сказать, что изначально речь шла не о помощи бедным или не охваченным банковскими услугами людям.

Сейчас мы находимся на стадии зрелости с этой технологией: переломный момент для создания чего-то, что действительно может решить эти социальные проблемы и стать инструментом, помогающим демократизировать системы. Мы, как сообщество и как экосистема, должны сделать выбор в отношении того, на чьей стороне мы будем выступать в отношении равенства в сочетании с тем, как мы используем эти новые формы технологий и для каких целей мы их реализуем. Нам нужно подумать о правах пользователей и децентрализации, о том, каковы ее плюсы и минусы, а также о других преимуществах всех этих возможностей.

У каждого из нас как личности есть выбор. Чтобы начать изменять мир, вам не нужно ждать подходящего протокола, подходящего приложения или компании. Чтобы решить эти проблемы, люди должны сами принять решение о том, что для них важно – права, равенство, включение и другие вопросы, – что заставляет их думать об этом каждый божий день и внедрять эти идеи в новые технологии, задавая себе вопросы. : Чем интересна децентрализация? Почему это важно? Что такого в системе, что не работает? Какие системы мы создаем в качестве альтернативы?

Как сделать так, чтобы мы действительно учитывали точки зрения негласных людей, а не гадать, строить или колонизировать еще одну среду, как это было с математикой? Потому что это по умолчанию. Это проще всего сделать, и это то, что произойдет, если мы не обратим на это внимания.

Эта статья из интервью Макса Якубовски с Шейлой Уоррен. Он был сокращен и отредактирован.

Взгляды, мысли и мнения, выраженные здесь, принадлежат только автору и не обязательно отражают или отражают взгляды и мнения Cointelegraph.